静禅堂

佛的最高境界是“无”  三

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佛的最高境界是“无”  三

   赵州和尚说了一个“狗子无佛性”,学禅的人就通过“狗子无佛性”的这个“无”字,形成了一则公案,形成了一个话头。古今学禅的人,参这个“无”字公案一千多年,无数的人从这个“无”字公案当中得到受用、得到解脱。把这个“无”字公案发挥到极致的,应该是宋朝的大慧宗杲禅师,他的禅风就是以参“无”字公案为核心,接引了无数的人,包括僧俗两界各种各样的人,做官的、读书的、讲经的、参禅的……都有。

   这个“无”字公案,是不是就那么玄妙呢?对我们还没有入门的人来说,不仅是玄妙,而且会觉得莫名其妙,有就有,无就无,有什么好参的呢?当然这是一般最讲实用主义的人,可能会持这种态度。这种人没有哲学思维,不想对生命进行思考与探索,所以,就觉得在“无”字上用功夫是多余的。实际上,当我们真正地要进入到“无”字的状态,你才知道,那种境界其妙无穷、其乐无比。

   “无”字,就像一把金刚王宝剑,所谓“佛来佛斩,魔来魔斩”,扫除一切分别、执著、对立的东西,让我们的生命,直接与空性融为一体,直接与法身融为一体,直接与天地万物融为一体。我们想想看,一个人的生命,如果达到了与天地万物融为一体的境界,那是一种什么境界?

   所以,禅不可思议,佛法不可思议。

   禅能引领我们的精神,进入到一种清净无比、快乐无穷、浩浩荡荡、平平坦坦的空灵的境界。因为我们生命当中的痛苦,都是由于太实在了而引起的,只要把这个实在的东西破除了,真正地破除了,那就快乐了,就自在了。

   所以,学《六祖坛经》“无念、无相、无住”,要深入地去体会,要在二六时中,面对林林总总的万象森罗,一悟悟到底。但是你还不要破坏万象森罗。所谓“无”,是一种精神境界,不是要把存在的东西都销毁掉,那实际上是有。所谓“无一物中无尽藏,有花有月有楼台”,“色即是空,空即是色”,“真空出妙有,妙有出真空”,是一种辩证的见地,不是一个僵化的东西,所有的僵化的东西都是与“无”不相干、与佛法不相干、与禅不相关的,禅是活活泼泼、灵动无比的。

   我们有缘也有幸能够在老祖禅堂重开炉鞴之际,参与了第一届禅七。要得到一点什么呢?就送大家一个“无”。



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